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LA BIBLE

Du grec ancien « livres »

La Bible est l'assemblage de textes sacrés répartis en deux grandes parties distinctes :

1. L'Ancien Testament (AT)

Regroupe les écrits transmis par l'intermédiaire des prophètes avant la venue du Christ.

2. Le Nouveau Testament (NT)

Comprend les livres rédigés par inspiration divine après la venue du Christ.

Structure détaillée de l'Ancien Testament (39 livres)

Le Pentateuque (5 livres)

Cet ensemble constitue la Thora (mot hébreu signifiant « loi » ou « règle »).

1. La Genèse
2. L'Exode
3. Le Lévitique
4. Les Nombres
5. Le Deutéronome

Les Livres Prophétiques (21 livres)

6. Josué
7. Les Juges
8. 1er livre de Samuel
9. 2e livre de Samuel
10. 1er livre des Rois
11. 2e livre des Rois
12. Ésaïe
13. Jérémie
14. Ézéchiel
15. Osée
16. Joël
17. Amos
18. Abdias
19. Jonas
20. Michée
21. Nahoum
22. Habaquq
23. Sophonie
24. Aggée
25. Zacharie
26. Malachie
Note historique sur les divergences : Les copies samaritaines diffèrent des copies juives. Alors que le canon hébreu complet s'est stabilisé environ 420 ans avant J.-C., les Samaritains ne reconnaissent que 7 livres (les 5 livres de Moïse, Josué et les Juges).

Les Autres Écrits (13 livres)

27. Psaumes
28. Job
29. Proverbes
30. Ruth
31. Cantique des Cantiques
32. Qohéleth (ou l'Ecclésiaste)
33. Lamentations
34. Esther
35. Daniel
36. Esdras
37. Néhémie
38. 1er livre des Chroniques
39. 2e livre des Chroniques

Les livres Deutérocanoniques ou Apocryphes (10 livres)

  • 1. Esther Grec
  • 2. Judith
  • 3. Tobit
  • 4. 1er livre des Maccabées
  • 5. 2e livre des Maccabées
  • 6. Sagesse
  • 7. Siracide
  • 8. Baruch
  • 9. Lettre de Jérémie
  • 10. Suppléments Grecs au livre de Daniel

Remarques historiques sur la canonicité des textes

Le Concile de Nicée (325 de l'ère chrétienne) : Convoqué en Anatolie (actuelle Turquie) par l'empereur Constantin, ce concile réunit une assemblée de théologiens pour examiner la validité des livres douteux. Après examen, seul le livre de Judith fut officiellement admis parmi les livres canoniques, la décision restant en suppositions pour les autres (comme le souligne l'introduction de Saint Jérôme).

Le Concile de Laodicée (364 de l'ère chrétienne) : Ce concile œcuménique ratifia la décision de Nicée concernant Judith et confirma officiellement la canonicité d'autres textes contestés : l'Épître de Jacques, la 2e Épître de Pierre, les 2e et 3e Épîtres de Jean, l'Épître de Jude, ainsi que l'Épître de Paul aux Hébreux. L'Apocalypse, quant à elle, demeura classée parmi les écrits incertains à cette époque.

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